（福建师大音乐学院2020级音乐学专业陈泽泉/文  华夏文化网记者陈家服/图）2022年8月4日，为弘扬老一辈弦管先生献身南音事业的文化精神和艺术品格，由泉州市南音艺术家协会主办、安溪县霞苑南音传习所承办的“国家级非遗传承人陈练传承南音80年暨《泉州弦管研究》专家座谈会”在福建安溪县举办。原福建省文化厅副厅长、正厅级巡视员庄晏成老领导、中央音乐学院音乐学研究所所长宋瑾教授、中国艺术研究院音乐研究所研究员陈燕婷博士等专家、学者、弦友参加了座谈会。

泉州市南音艺术家协会副主席兼秘书长陈建新介绍了莅临座谈会的领导和嘉宾，并对大家表示热烈的欢迎与感谢▲

泉州师范学院研究生处处长、硕士生导师陈敏红教授▲

接下来，泉州师范学院研究生处处长、硕士生导师陈敏红教授主持专家座谈会。与会伊始，陈敏红教授讲述了与陈练老先生的渊源及自身对南音的感情，她讲到自从与陈练老先生熟识后，认识到南音不仅是一种艺术，更是南音人和泉州人生命中的一部分。正是自己从小家庭环境的耳濡目染，以及看到了老先生前辈们对南音的执着坚守，作为一名“南音志愿者”感受到了自己的责任和义务。

国家级非遗传承人陈练先生▲

接下来，与会者在陈敏红教授的介绍下依次进行发言。首先，国家级非遗传承人陈练先生进行了会议的发言。陈老先生对2021由他本人出版的内刊《泉州弦管研究》一书进行了介绍，并向与会人求教问题，如：“南音史有无定论？南音的历史有几段？”有关南音的音阶结构的问题：“南音到底是‘五声’结构还是‘七声’结构？”等南音史的十个问题，同与会的专家学者们共同解读和虚心请教，体现了老一辈南音人的执著与认真的精神。

中央音乐学院音乐学研究所所长宋瑾教授▲

其次，由中央音乐学院音乐学研究所所长宋瑾教授对陈练先生的部分问题进行解答并发言。中央音乐学院宋瑾教授提出了一个学界争论，传统音乐到底是原样保护还是发展变化。他认为，传统音乐的传承保护需要“两条腿走路”，一则是遗传变异，比如说非遗的活态保护，一则是杂交变异。接下来他围绕着以下四个方面的问题进行展开:第一是乐种要讲究。著名哲学家李泽厚曾说过，”传统文化最后一个堡垒就是语言。”他认为，乐种最重要的是语言的讲究，陈练先生的《泉州弦管研究》一书中就有关于南音语言的内容，其中还包括古汉语和外族语。再者是技艺礼仪的讲究，他以古琴的礼仪为例，古琴的演奏事先要做好一整套的仪礼：衣道、食道、身道、香道，方才调琴调身调心，最后达到“人琴合一”、“天人合一”。这也让我们对南音奏唱时礼仪的讲究，有了很多启示和思考。还有的是名和实的讲究，我们需要有全套的知识命名体系，并收集一整套的传唱曲谱或者将曲子以录像录音的形式记录下来，他指出乐种的命名要“正本清源”，后人不可以随意改动；二是，文化方式，一些学者指出，现在的传统音乐渐渐地从生活变成舞台表演，从自然文化方式变成人工文化方式。他强调，操琴习唱的目的不在于娱人，也非自娱，而在于“自况”，即“明心见性”。“况”是比拟，自比的意思，而自况的行为方式正是一种涵养。南音演唱的一字三叹也和中国古代儒家学派的中庸之道“乐而不淫，哀而不伤”有异曲同工之妙；三是，关于乐种归属的问题，他认为，南音作为一种谱、指、曲兼而有之的音乐，不应该把它划分到曲艺的部分，南音本身就是音乐大类中的一种；四是，南音协会的恢复整合问题，他用四个字概括为“因缘和合”，自因（文化情怀、专家学者的学术研究、老先生的无私付出等）的推动和外缘（天时地利人和）的助力，最终终会水到渠成。

泉州地方戏曲研究会名誉会长郑国权▲

泉州地方戏曲研究会名誉会长郑国权老师对宋瑾教授的观点表示了认可，他补充道，这本书命名为《泉州弦管研究》也是一种名和实的讲究，南音在周代统称为南方的音乐，弦管一词则是古代人对南音的称呼，而泉州弦管在一九五二年才改称为南音，故使用“弦管”一词著书命名有正本清源之意。随后，他又指出陈练先生是一位自觉全面的南音传承人。首先，陈练先生办班教学，作为安溪霞苑弦管等闲阁阁主，他培养了一大批优秀的弦管学生；他著书立说，《泉州弦管研究》一书具有很高的史学价值，其中还有弦管与汉代相和歌的关系；他在掌握吹拉弹各种乐器的同时，还收藏了许多古董级的乐器；他搜索收藏整理出了许多弦管曲谱，编出了《中国南音泉州弦管指谱全套》；他请人开发软件，用互联网的方式把一些宝贵的音像资料记录下来，也方便学生们的学习；他还提出问题，比如南音大会唱不够深入、南音中小学比赛统一曲目和唱念，曲目统一化，比赛限时五分钟等问题，值得我们反思；他还在书中提出了南音疑问考辨，其中就有关于其乐种归属的问题，先生认为应该把历史上称的“泉州弦管”作为一个单独的乐种。郑国权老师简要介绍了南音非遗申报的过程，以潮学为对比，说明了弦管归属于泉州的历史性和正统性，并感谢了陈练先生对泉州弦管的“正本清源”所做出的努力和贡献。

泉州市委宣传部原副部长、原泉州市文化局局长、泉州老年大学副校长龚万全▲

泉州市委宣传部原副部长、原泉州市文化局局长、泉州老年大学副校长龚万全对座谈会的顺利召开表示了热烈的祝贺。他从三个层面表达了可敬可喜可贺之情：于先生而言，陈练先生造诣高，传承广；于书来说，从历史到当今，从理论到实践，具有很高的价值；与会上，结构优，档次高，反映当今南音事业的欣欣向荣。其次，他指出，从南音成功申报到当地党委政府践行诺言完成工作是一个重大的飞跃。开展民俗民间文化的单向和整体保护、综合性试点、设立文化生态区保护这些政府举措推动了南音事业的发展。再者，他还强调了南音申遗的两大指标：自身价值和濒危性，从自身价值上，南音不仅是中国音乐历史的活化石，更是我们泉州人共同的精神家园、连接海内外闽南人重要的精神纽带。然后，他认为当今社会在南音的传承上呈现了遍地开花的态势：许多馆阁、社团开始走向中小学、高校，从家庭到社区，从农村到城市，个体上也出现了直系多代学习南音的现象。最后，他还提出了展望：他期望未来南音的文化内涵有更深入的挖掘，在守正创新基础上对外传播可以更深更广。

中国艺术研究院研究员陈燕婷▲

中国艺术研究院研究员陈燕婷老师通过讲述了她与陈练先生交往的一些趣事，表现了先生在学术理论上的追求，以及希望别人与他对话的“孤独”一一专业术语和公共话语的转换问题，进而引申出话语体系建构的问题，我们不能用西方的体系来讲中国故事。她强调，在与老先生交谈的过程中，我们应该多去理解、接通和对话。她还建议，我们可以做一些老先生口述史的“挖掘”，把这些宝贵的影像声音记录下来。再而，她提出了一个问题，为什么我们总说要把传统音乐搬上“舞台”一一这里指的舞台其实是西式舞台，而我们传统的舞台是在生活中的。传统南音的表演更多是一种“玩“，即“敕桃弦管”。最后陈博士以自己儿子对南音的感受谈传统音乐的“主干”和“支干”问题。在时代的发展过程中，传统音乐必定会产生许多新元素，但我们不用排斥它，换个角度思考，这些新元素就像是一股支流，支流是从主流中分散出来的，支流愈繁华，说明主流愈深厚，不论是主流还是支流，都是源于同一条血脉。最后，她还从南音的溯源问题上展开，说明了南音具有很强的包容性。南音可以追溯到五代西蜀曲之词音乐，然后影响到宋元南戏、明清传奇，南音的亲戚遍布全国各地，他们在同一血脉上，在历史的长河中不断变化发展，吸收了各种音乐的曲调等，最后才形成了自己独一无二的音乐。

泉州市南音艺术家协会谢万智主席▲

泉州市南音艺术家协会谢万智主席讲述了陈练先生的经历。陈练先生1933年出生于安溪县白濑乡霞镇村，自幼学习南音，10岁启蒙于陈绍良先生，12岁师承弦管名家林庶烟先生，2018年入选南音国家级非遗传承人名录。2021年，陈练先生出版《泉州弦管研究》一书。谢万智主席指出了筹办这次座谈会的目的：致敬弦管先生，致敬千年古乐，致敬中华民族的传统文化。他提出，南音或者非物质文化遗产其实是一种生活形态。并且，他认为南音可以分为三种流派，以”古城“为中心的“古城派”、以“沿海”为中心的“沿海派”、以“山区”为中心的“山区派”，而陈练先生是”山区派”的代表人物，进而表达了对陈练先生艺术生涯、南音学养的赞美、肯定与美好祝愿。

原福建省文化厅副厅长、正厅级巡视员庄晏成老领导▲

原福建省文化厅副厅长、正厅级巡视员庄晏成老领导引用了东南亚的华人华侨的故事，论述了三个观点：一是，南音的乡音乡情使海内外的华人华侨感情拉近，增强了文化自信和文化认同；二是，“乐随人走”，南音的发展始终以移民迁徙为脉络，通过组织社团、国际南音大会唱等形式不断传承与传播，进而一定程度上推动了改革开放的发展；三是，南音有很强大的生命力，这和闽南人的精神印记中的重乡崇祖的生活哲学有关，因此抢救南音的工作是义不容辞的。

福建师范大学音乐学院曾宪林副教授▲

福建师范大学音乐学院曾宪林副教授提出了自己的三个感受，认为陈练老师就是传统南音人的一种缩影：其一，文化风骨是传统弦管人的追求，南音弦管人是有格调的；其二，文化自觉是传统弦管人的印记，文化自觉应该在继承传统的基础上，比如陈练先生恢复抢救的“弦管整弦排场与校编套曲”；其三，文化情怀是传统弦管人的担当。进一步地，他提出了四点建议并回应了前几位老师的一些疑问，首先，他举例了漳州锦歌的一个传承案例，呼吁我们南音传承时应该使用祖先们的话语体系一一工ㄨ谱，而不应该只使用简谱和五线谱；其次，他建议中小学南音比赛可以采用陈练先生整理出来的弦管套曲作为比赛规定曲目，这其实也是一种曲目排查的过程；再者，他认为一个乐种应该要有一个朝圣祭祀的庙宇，对于乐种的传承保护和区域文化产业的发展会有很大的帮助；最后，他呼吁我们要坚守传统的土壤，及时恢复抢救传统的东西，在南音的表演内容中也可以分为多种样式，进而来表现南音历史的多元呈式。

台北市两岸南管音乐推广协会理事长林素梅▲

台北市两岸南管音乐推广协会理事长林素梅女士从良好的师承关系和南音的国际化传播两个角度讨论，告诉我们应该学无止境，怀着“三人必有我师”的态度虚心求教。

泉州师范学院泉州南音学院陈振梅讲师▲

泉州师范学院泉州南音学院陈振梅讲师回忆了向陈练先生求教的经历，先生视生如子，言传身教，潜移默化中也影响着她，表达了对陈练先生的感恩之情，接着她针对乐种的归属、音乐语言和公共语言的互相转换和教学中的普适性问题，提出了自己的看法和思考。

厦门大学电影学院博士研究生杨雅菁同学▲

厦门大学电影学院博士研究生杨雅菁同学指出了弦管南音在“上四管”在合奏中蕴含了很多中国传统哲学思想，她以弦管乐器是否能进一步研究弦管乐乐阵编制的演化史以及弦管乐阵的组合在合奏的对立统一为例，谈论到了南音传承和保护的问题，同时，她还呼吁学界建立南音曲词咬字归韵的有声资料库，这将与南音弦管有声曲库相辅相成，助推弦管传承。

安溪县文体旅游局陈敬平副局长▲

最后，安溪县文体旅游局陈敬平副局长对座谈会的顺利召开表示了热烈的祝贺，对本次活动主办方精心地组织策划所做出的努力、陈练先生有关泉州弦管的传承发展所做出的贡献、专家学者弦友们的积极参与表达了衷心地感谢，对陈练先生和所有与会者表达了崇高的敬意。同时，他列举了近年来政府促进安溪南音发展的举措，具体如下：设立安溪非遗传承基地；搭建了相关传承平台如霞苑南音传习所；举办了一些南音仪式，如弦管整弦排场启曲；推动南音非遗进校园，如在安溪四小设立南音传习基地，从娃娃抓起，推动南音艺术的传承；促进南音和歌舞、戏剧相融合，把南音搬到戏剧舞台上表演；拨出专款支持南音的有关活动等。最后，他对未来的南音事业也提出了几点展望：在湖头的李光组故居设立南音传习所，推动非遗进景区，带动相关产业的发展；在城区中学开展南音班，为泉州师院泉州南音学院输送南音人才；在孟郎君庙设立传习基地，推动南音的活态传承和发展，把南音艺术发扬光大。

活动现场▲

“丝竹竟相和，执节者歌”，丝竹声带着风雨，从历史深沉处传来，她不仅仅是连接着闽南人生活的文化纽带，更是海内外华人华侨守望的精神家园，每当耳边响起弦管声，我们都会被弦管的艺术魅力和文化内涵所感动。当然地，我们都有责任成为一名泉州弦管的“志愿者”，我们都是这片土地上文化遗产传承事业的”主人公“。

最后，陈敏红教授发表了闭幕致辞，本次座谈会取得圆满成功。

与会者合影留念▲